Quest’anniversario dell’Unità cade nel momento di massima distanza affettiva tra gli italiani e il Risorgimento. Da qualche decennio, con un’impennata negli ultimi anni, l’epopea ottocentesca che ha dato origine al nostro Paese è finita sul banco degli accusati, additata come colpevole di gran parte dei malanni nazionali. Per lo storico Ernesto Galli della Loggia, docente di Storia contemporanea presso l’Istituto italiano di Scienze umane di Firenze, «una responsabilità non secondaria tocca alla scuola, così come si è evoluta negli ultimi trent’anni.

All’Etica universalistica della Chiesa in difesa dei più deboli — questo il significato profondo dell’appello del Papa al senso di responsabilità di politici e imprenditori di fronte alla crescente disoccupazione — una parte del mondo dell’impresa ha risposto con il moralismo degli uomini di buone intenzioni che, per dirla con Benedetto Croce, «sono nient’altro che ipocriti». È ipocrita il Capitale che denuncia carenza di etica nell’economia di mercato, si autodefinisce «sociale» e demonizza il capitalismo anglosassone «orientato al profitto ».

Un’impostura? Gli ecologisti sono impostori? Il loro catastrofismo potrebbe essere un abile stratagemma per occupare la scena mediatica e sopravvivere nell’arena politica. Peggio ancora: potrebbe darsi che recitino la parte delle cassandre al solo scopo di ottenere finanziamenti. Se così fosse, ci troveremmo ancora una volta di fronte a un caso di ipocrisia. E se la Terra stesse meglio di quanto vanno dicendo costoro?

L'intervista rilasciata al Corriere della Sera dal cardinale Camillo Ruini, presidente del Comitato per il progetto culturale della Cei, aiuta a cogliere una caratteristica sempre più evidente della cultura contemporanea e dei comportamenti individuali e collettivi degli uomini del nostro tempo: la necessità di ripartire dai bisogni essenziali, materiali e trascendenti, perché tutto ciò che la tradizione ha seminato appare disperso nel grande deserto del nulla. «Il problema di Dio - osserva Ruini - non è settoriale, è una questione globale dell'uomo in quanto tale».

L’Occidente giudaico-cristiano, indistintamente associato all’imperialismo americano, al sionismo, all’Europa coloniale o al capitalismo e al mercato economico, non è mai stato così tanto detestato